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第10章 茅山论道?身神本源

茅山玉晨观的静室里,檀香混着雨水的清冽在青砖缝隙间流淌。/五+4.墈.书′ `已~发′布\嶵-鑫`彰/洁_蒋家娉跪坐在青玉砖上,掌心托着《黄庭经》残页,心神丹元的赤衣朱冠虚影正悬浮在她眉心,如同一盏永不熄灭的明灯。

"你看这残页,"她指尖划过"三尸非敌,乃神之镜"的朱砂字,神识沉入绛宫,只见心神丹元正手持玉简,在火焰中勾勒出三尸神的轮廓,"中尸彭质搅乱五脏时,肺神皓华的气脉为何会先受损?"

张三明闭目内视,脑神精根的北斗中枢与心神丹元的火焰遥相呼应。"太一元会利用了身神的'镜像感应'。"他缓缓开口,罗盘在膝头自动旋转,洛书九宫与五脏方位一一对应,"上尸彭倨对应发神苍华的荣枯,中尸彭质对应脾神常在的运化,下尸彭侨对应肾神玄冥的水液——三尸的攻击,本质是对身神职能的扭曲模仿。"

蒋家娉点头,心神丹元的玉简突然分裂成三枚镜影,分别映出上中下三尸的形态。"《黄庭经》说'心神为五脏之王',"她轻声念诵,赤衣朱冠的神君突然睁开双眼,玉简化作火焰注入她的识海,"刚才内视时,心神丹元竟让我看见:三尸神的浊气里,藏着身神缺位的阴影。?如?闻′网? *首·发-"

"缺位?"张三明的望气眼泛起微光,眼前浮现出直播血案中观众的发神苍华枯萎场景,"当发神无法守护生命力外显,上尸就会乘虚而入;当脾神无法运化后天营养,中尸便搅乱五脏——三尸其实是身神职能失效后的代偿。"

静室地面突然浮现出五行色光,青赤黄白黑五种光芒在两人之间交织成网。蒋家娉内视心神丹元,发现神君正以赤衣为笔、火焰为墨,在光网上描绘三丹田神的轮廓:"你记不记得古神墟的壁画?齿神峭峰脚下的三尸虚影,上方正是三丹田与五脏神的光辉。"

"所以残卷说'斩三尸者,先正其神'。"张三明突然醒悟,罗盘中央的河图玉版浮现出脑神精根的北斗图案,"不是消灭三尸,而是让每一位身神都各司其职——发神苍华守住草木华茂,齿神峭峰守住剑锋卫门,当身神的职能圆满,三尸自然失去存在的根基。"

蒋家娉的青玉镜突然泛起涟漪,镜中映出云台观地库的壁画:齿神峭峰持剑而立,三尸虚影在剑刃上如同倒影。"心神丹元在引导我们,"她低声说,赤衣神君的火焰突然分化出五簇小火,分别对应五脏神的形象,"就像心神主导神志,每一位身神都该成为自己领域的守护者,而不是依赖外力斩灭邪祟。¢咸`鱼/看¨书-罔? ·首+发_"

窗外的雨声突然变大,张三明的罗盘指针猛地指向"离宫·火行",正是心神丹元的方位。"还记得在新光大厦,你召唤肝神龙烟的青芒斩吗?"他望向蒋家娉眉心的赤衣虚影,"那时龙烟神君的剑刃被浊气污染,正是因为肝神的谋虑职能被压制,才给了中尸可乘之机。"

"所以调和三尸的关键,在于'神我合一'。"蒋家娉闭上眼睛,心神丹元的火焰化作桥梁,连接起她与五脏神的感应,"当修士能与身神共鸣,让发神苍华的草木之力、齿神峭峰的剑锋之力自然流转,三尸神就会从敌人变为警钟——就像上尸提醒我们注意生命力的耗散,中尸警示我们道德的失衡。"

张三明的神识突然被拉入一个奇妙的空间:无数光点在空中漂浮,每个光点都是一位身神的具象,发神苍华如青葱树木,齿神峭峰如利刃出鞘,而三尸神则是这些光点的阴影面。"这就是心神丹元的'绛宫幻境',"他听见蒋家娉的声音在识海响起,"心神在告诉我们,身神与三尸本是一体两面。"

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