和泉守藤原兼重之刀上镌有铭文：“临兵斗者皆阵列在前”。出自中国魏晋时期的道家名士葛洪之著《抱朴子》。原文为：临兵斗者皆阵列前行。传入日本列岛后误传为“临兵斗者皆阵列在前”。成为日本修验道之山伏所重视的咒法。又称六甲秘祝。而人间无骨上的铭文为“乾以之高，坤以之卑”，其意正与《庄子》类似，都是以时空无垠来形容道的本位。亦出自同本《抱朴子》，《抱朴子》论说方式与《庄子》一脉相承，皆为道家玄藏之言。日本人喜欢故弄玄虚，其铭文大可不必细究，但此刀之利，却实在不低于日本史上十大名刀。

杜江突地惊觉后背一痛，接着眼前一亮，方看到一袭寒光贯穿前胸，刀光如水，亦如望不断的红尘千缕。

杜江一惊之下，强忍住胸口剧痛，左手用力推开身前的人质，右手反手一刀，向身后狠狠的平刺过去。

“哦？”梁汉初似乎有些诧异。

“我祖父曾是明治维新时天皇重臣木户孝允的长随侍官，明治十年初，木户孝允病殁于京都，我祖父即辞官不做，带着我祖母和父亲远渡重洋去了欧洲，辗转数国，最终寄居于葡萄牙。日本另一位明治重臣西乡隆盛之乱被平之后，军国主义蜂起，祖父曾忧心忡忡的对我尚处年少的父亲说过：倘若天皇陛下放任军国主义如此发展下去，那日本恐离大祸不远，终致国将不国。”利物浦神父顿了一顿说道：“我祖父后来的死亡，很有可能与他反对军国主义有关！”

“我记得明治十年是我国前清光绪三年，日本国内正有一场大战，史称西南战争，那个时候，你们国内的军国主义恐怕还远未发展到如今这般无以复加的地步，而且贵祖父去国甚早，又怎么能够与那帮后来居上的军国主义分子结怨？”

“唉！”利物浦神父长叹了一声：“你说的正是西乡隆盛之乱，当时，我祖父刚刚落脚葡萄牙不久，但其时刻关注自己国家的一举一动，并时常在一些报刊上发表对军国主义的不利之言，伊藤博文上台组阁之后，曾一度遣人到葡国警告过我的祖父，可惜，他老人家还是一如既往，以致79岁那年在一次车祸中不幸丧生。这场车祸，极有可能就是日本军国主义分子策划的！”

“如此说来，您也算是与如今的日本帝国主义有着国恨家仇啊。”梁汉初此话不无揶揄之意。利物浦神父却似乎不以为意的继续说道：“祖父去世以后，祖母不久也随之而去。我的父亲开始远离各种与日本有关的人与事，从此闭门不出。他本就是个与世无争之人，我可能受到他信奉贵国老庄思想的影响，年轻时也偏好清谈和道家，后来又信仰了上帝，阿门。”

杜江用尽全力刺出的这一刀却仿佛刺进了空气里。

紧接着胸口猛然一空，那道明亮亮的寒刃忽地消失不见。他紧绷着的一口气由此松懈下来，人亦向前扑倒下去。

“二十九军的无极刀法也不过如此。”一个略带嘶哑的声音淡淡的说道。